近年来，中国哲学社会科学界围绕区域国别学设立为一级学科及其发展的讨论方兴未艾，焦点和核心在于“什么是区域国别学、怎样建设区域国别学”两大问题。学者们普遍认为，区域国别学是“大国之学”，是服务于一国与世界互动关系需要的基础研究。与英国、美国等大国在特定时期构建起服务于本国利益和价值体系的区域国别学不同，中国的区域国别学既是“大国之学”，更是“大道之学”。它是中国发展到现阶段的产物，是以马克思主义为根本指导的学问。作为当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的重要组成部分，习近平总书记关于哲学社会科学的重要论述特别是2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话（以下简称“5·17”讲话）为构建中国特色哲学社会科学指明了方向。这一讲话深刻贯穿了“六个必须坚持”的立场观点方法，也成为发展区域国别学的根本遵循。

　　第一，人民性是马克思主义的本质属性，是发展区域国别学的根本立场。“是什么人、为什么人”的问题，是马克思主义的根本问题和终极关怀。马克思、恩格斯不仅强调了社会历史发展的“属人”本质，也强调了这一历史进程的“为人”特征，以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任。从哲学社会科学的发展和理论的追求来讲，“为什么人”的问题是根本性和原则性问题，是必须搞清楚的问题。习近平总书记在“5·17”讲话中强调，我国哲学社会科学要有所作为，就必须坚持以人民为中心的研究导向。脱离了人民，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、影响力、生命力。发展区域国别学的出发点和落脚点就是增进人民福祉，促进人的全面发展。坚持以人民为中心包含了中国人民的利益、研究对象国或区域的社情民意以及世界各国人民的共同利益与命运三个既递进又叠合的层次，充分体现了马克思主义的本质属性和基本立场，也是中国区域国别学区别于西方区域国别研究的根本之处。

　　第二，自立精神是马克思主义的内在气质，是发展区域国别学的独特品格。马克思主义自诞生起，便对人类正义事业、历史发展规律、人民主体地位充满了高度自信，在吸收人类历史文化优秀思想成果的基础上，不断探索时代发展提出的新课题、回应人类社会面临的新挑战，在实践中实现理论的创新与升华，开辟人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。中国共产党人继承和发扬了马克思主义的革命精神与批判思维，形成了独特的自立品格。习近平总书记在“5·17”讲话中强调，哲学社会科学要有批判精神，这是马克思主义最可贵的精神品质。一方面，西方大国在区域国别理论与实践方面的研究要早于我国，其有益方法和经验值得借鉴。然而，这种借鉴必须具有自立意识和批判思维，不能迷信、盲从和照搬。另一方面，走自己的路、做自己的研究并不是一味地排斥、抵制和诋毁他者，而是在坚持我者立场的同时了解、理解他者，形成有益的互视、互动和互鉴。在此基础上，以高度的历史自信、文化自信进行比较、对照、批判、吸收和创造，力图在构建中国自主区域国别学的进程中清晰而响亮地发出马克思主义学术正声，在学科体系、学术体系和话语体系建设中并跑甚至领跑，彰显与中国综合实力和国际地位相适应的风格气派。

　　第三，创新意识是马克思主义的内在要求，是区域国别学的动力源泉。理论的生命力在于创新。马克思主义理论从来不是教条，而是发展的行动指南，在实践中守正创新。习近平总书记在“5·17”讲话中指出，创新是哲学社会科学发展的永恒主题，也是社会发展、实践深化、历史前进对哲学社会科学的必然要求。区域国别学作为交叉学科门类下的一级学科，不仅需要全方位研究基础上的知识体系构建，也需要跨学科基础上的理论创新与方法论探索。一方面，区域国别学需要构建与传统的国际问题研究（包括国际政治、国际关系等学科）既相互联系又有所区别的理论内涵与研究范式；另一方面，区域国别学最为基础的知识体系构建，也需要厘清政治学、经济学、历史学和文学之间的交叉与耦合关系，明确学科边界。此外，当前百年变局加速演进、世界不稳定性不确定性明显增多，构建区域国别学也必须与时俱进、推陈出新，不断回答世界之变、时代之变、历史之变提出的新命题。

　　第四，问题导向是马克思主义的鲜明特征，是区域国别学的实践使命。马克思主义从来都是在直面问题、勇于回答时代问题的过程中破浪前行、创新发展的。同样，问题导向、问题意识是推动哲学社会科学研究的根本方法和动力源泉。习近平总书记在“5·17”讲话中两度引用马克思的名言强调：“主要的困难不是答案，而是问题。”“问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”如何看待快速变化的世界和中国，如何回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，如何解答全球遭遇的治理赤字、信任赤字、和平赤字、发展赤字，都是包括区域国别学在内的哲学社会科学必须因应的问题和课题。进一步说，推动中国自主区域国别学建设，就是要在发现问题、分析问题、解决问题中把握历史脉络、找到发展规律、推动理论创新，就是要从中国发展大历史、世界变化大格局、人类发展大潮流的高度深入认识中国同外部世界的关系、聚焦国际变局中的重大难题，进而提出体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。

　　第五，系统观念是马克思主义的认识方法，是区域国别学的探索基础。马克思主义认为，世界是普遍联系的、发展的、变化的统一整体。因此，无论是认识世界还是改造世界，都必须坚持系统观念这一具有基础性的思想和工作方法。习近平总书记在“5·17”讲话中指出：“中国特色哲学社会科学应该涵盖历史、经济、政治、文化、社会、生态、军事、党建等各领域，囊括传统学科、新兴学科、前沿学科、交叉学科、冷门学科等诸多学科，不断推进学科体系、学术体系、话语体系建设和创新，努力构建一个全方位、全领域、全要素的哲学社会科学体系。”在区域国别学构建中坚持系统观念，一方面，要求研究者善于通过历史看现实、透过现象看本质、经过部分看整体，把握好全局和局部、当前和长远、宏观和微观、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的关系，不断提升历史的、战略的、辩证的、发展的系统思维能力；另一方面，要求学术共同体加强顶层设计和综合谋划，突出并发挥区域国别学多学科、跨学科和交叉学科的属性，不断提高有组织的、协同的、立体的、综合的系统研究能力。

　　第六，天下情怀是马克思主义的崇高境界，是区域国别学的发展坐标。马克思主义把人类幸福当作终极追求，将实现共产主义作为最高理想，不是为了某个国家或民族的解放，也不是意图揭示某个地区或社会的发展规律。坚持胸怀天下，既是一种崇高境界，也是一种使命担当，更是一种精神气质。党的十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人以全人类解放和共产主义理想为价值追求，以世界发展的历史趋势和客观要求为现实思考，提出了一系列胸怀天下、关照人类的伟大思想、理念和倡议。这种境界和品格同样体现在中国学术思想和理论创造中。诚如习近平总书记在“5·17”讲话中所言：“我们不仅要让世界知道‘舌尖上的中国’，还要让世界知道‘学术中的中国’、‘理论中的中国’、‘哲学社会科学中的中国’，让世界知道‘发展中的中国’、‘开放中的中国’、‘为人类文明作贡献的中国’。”很大程度上说，这既是中国区域国别学产生的客观背景，也是其实践发展的坐标方向。这就要求从业者既要立足家国，也要胸怀天下，将对世界各国和区域的研究同落实“三大全球倡议”、弘扬全人类共同价值、推动构建人类命运共同体等中国理念结合起来，为中国同各国一道做友好合作的践行者、文明互鉴的推动者、构建人类命运共同体的参与者提供理论支撑和智力支持，致力于建设为人类谋进步、为世界谋大同的大道之学。

　　当前，中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局处于历史的交汇中，中国与世界的关系正发生深刻变化。坚持人民至上和天下情怀，秉持自立精神、创新意识，坚持问题导向和系统观念，中国自主区域国别学的构建必将大有作为、大有发展、大道无疆。